Βιβλιογραφία

[2] Για τις ιστορικές αναφορές στον Πράμνιο Οίνο υπάρχει πλήρης καταγραφή στο αριστουργηματικό βιβλίο-οδηγό της Ικαρίας: Ν. Μ. Τσαγκάς «Η ΝΗΣΟΣ ΙΚΑΡΙΑ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΛΑΤΙΝΟΥΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ», εκδόσεις Παρουσία, Αθήνα, 1998.

[3] Μελάς, «Ιστορία της νήσου Ικαρίας»

[4] Ο προ-προ-προ-πάππος μου ο Παγγέρης, ήταν ένας από αυτούς. Κρύφτηκε στους Βρουχούς, παλιά αμπέλια πάνω από την Πλαγιά, μεταξύ Βαρδαράδου και Πούντας. Σήμερα ο τόπος είναι γεμάτος Βρύχα (φτέρες), εξ' ού και το όνομά του.

[5] Απολλόδωρου, Βιβλιοθήκη, βιβλίο Γ, V 2-3, εκδόσεις Αφών Τολίδη ΟΕ., Τόμος Β. Σελ. 11.

[6] ΙΚΑΡΙΑΚΑ, 1997.

[7] Δεν ξέρουμε αν αρχικά ο μύθος τοποθετούσε τον Ικάριο στην Ικαρία. Γενικά πάντως, ένας άνθρωπος παίρνει όνομα από την καταγωγή του όχι όταν βρίσκεται στον τόπο του αλλά όταν πηγαίνει αλλού να μείνει. Σήμερα, το επίθετο Καριώτης είναι πολύ συνηθισμένο σε όλα τα νησιά του Αιγαίου, ωστόσο είναι ανύπαρκτο στην ίδια την Ικαρία. Με την ίδια αντιστοιχία στην Ικαρία έχουμε τέτοια επίθετα: Παριανός, Αϊβαλιώτης, Χίος, Χιώτης, Λεριάδης, Κρητικός κλπ.

[8] Απολλόδωρου, Βιβλιοθήκη, βιβλίο Γ, XIV 7, εκδόσεις Αφών Τολίδη ΟΕ., Τόμος Β. Σελ. 99.

[9] Ομηρος, ΙΛΙΑΔΑ, Λ στίχοι 620-645, Βιβλιοθήκη Αρχαίων Συγγραφέων, επιμέλεια εκδόσεως Ευ. Παπανούτσος, εισαγωγή, μετάφραση, σχόλια Ο. Κομνηνού-Κακριδή, Νο 21, εκδόσεις Ι. Ζαχαρόπουλος, σελ.403.

[10] Πλάτωνος, ΙΩΝ, στίχοι 538b-d, Βιβλιοθήκη Αρχαίων Συγγραφέων, Ίων-Ευθύφρων-Χαρμίδης, Ι. Ζαχαρόπουλος, Νο 50, σελ. 99-100.

[11] Πλάτωνος ΠΟΛΙΤΕΙΑ (Γ), στίχοι 405c-406b, Βιβλιοθήκη Αρχαίων Συγγραφέων, Πολιτεία, Ι. Ζαχαρόπουλος, Νο 5, σελ. 223-225.

[12] Οι αρχαίοι Έλληνες πριν πιουν έκαναν σπονδές στο αγαθό δαιμόνιο.

[13] Αριστοφάνης, ΙΠΠΗΣ, Βιβλιοθήκη Αρχαίων Συγγραφέων, επιμέλεια εκδόσεως Γιάννης Κορδάτος, εισαγωγή μετάφραση σχόλια Δημήτρης Φωτιάδης, τόμος 3, Ι. Ζαχαρόπουλος, σελ. 49-51.

[14] Αυτά αποτελούν μια πρόχειρη καταγραφή που έκανα διαδοχικά με τον Θεμιστοκλή Κατσαρό, τον Νίκο Πάσχαρη και τον Βασίλη Θεοδώρου.